بزرگنمايي:

آریا جوان - رسا / نماینده سابق مجلس شورای اسلامی با اظهار اینکه هنجارشکنان عفاف و حجاب راه براندازی را می‌پیمایند، گفت: آقای رئیس جمهور نمی‌توانم‌های زیادی گفته‌اید اما این قانون از ساده‌ترین کارهایی است که می‌توانید انجام دهید.
حسین جلالی نماینده سابق مردم رفسنجان و انار در مجلس شورای اسلامی اجرای قانون عفاف و حجاب را برای اوضاع امروز جامعه ضروری و لازم ارزیابی کرد و گفت: این قانون تصویب شده است اما آن‌ها که وظیفه اجرا را بر عهده دارند با بهانه‌هایی مانند منافع ملی، امنیت ملی و مانند این‌ها در اجرای این قانون، کارشکنی می‌کنند.
نماینده سابق مردم رفسنجان و انار در مجلس شورای اسلامی با تصریح به اینکه قانون عفاف و حجاب به دنبال پیاده کردن قانون الهی است ابراز داشت: این حکم الهی باید ابلاغ شود و تسریع در انجام آن لازم است؛ از سوی دیگر شکی نداریم که خط مقدم براندازان مقابله با عفاف و حجاب اسلامی است؛ بی‌حجابی امروز ابزار براندازی است؛ هنجار شکنان عفاف و حجاب تفاوت چندانی با تروریست‌های مسلح برای براندازی نظام اسلامی ندارند.
وی توضیح داد: هنجار شکنان دل مردم را خالی می‌کنند و به دشمن پیام می‌دهند که «ما توانستیم جمهوری اسلامی را از ضروری دین که پایه اسلام و حرام شرعی و سیاسی است عقب برانیم؛ این سلسله ادامه خواهد داشت و می‌توانیم در اختلاط ورزشگاه‌ها و مانند این‌ها موفق باشیم».
حجت‌الاسلام جلالی با تأکیدات رئیس جمهور در دوران ریاست جمهوری مبنی بر اینکه قوانین کامل است و باید درست اجرا شود، خطاب به رئیس جمهور گفت: تنها از قانون‌محوری و قانون‌مداری دم زدن کافی نیست؛ دو تابعیتی‌ها را قبول نداری؛ ساماندهی فضای مجازی را قبول نداری؛ فیلترینگ را قبول نداری؛ عفاف و حجاب را هم که قبول نداری؛ کار شما به عنوان رئیس قوه مجریه چیست؟ کدام قانون را می‌خواهی اجرا کنی؟ تمام تلاش خود را گذاشته‌ای که آقای فردوسی پور را به تلویزیون بیاوری؟ یعنی دغدغه مهم کشور این است؟
نماینده سابق مردم رفسنجان و انار در مجلس شورای اسلامی با اشاره به سخنان نقل شده از رئیس جمهور مبنی بر اینکه از اجرای قانون عفاف و حجاب ناتوان است ابراز داشت: این خیلی عجیب است که کسی نتواند چنین اصل مهمی را با چنین روند ساده‌ای در اجرا، ابلاغ و اجرا کند؛ آقای رئیس جمهور خیلی نمی‌توانم‌ها داری، این را هم می‌خواهی به آن‌ها اضافه کنی؟ در انرژی که می‌گویی نمی‌توانم؛ برق را نمی‌توانم، گاز را نمی‌توانم، معیشت را نمی‌توانم؛ این که قانون واضح و راحتی برای اجرا است؛ اگر نمی‌توانستی رئیس جمهور نمی‌شدی؛ روزی که رئیس جمهور شدی باید فکر اجرای قوانین را می‌کردی.
وی با اشاره‌ای به تبلیغات منفی بعضی رسانه‌های داخلی در خطرناک بودن اجرای قانون عفاف و حجاب تصریح کرد: ما نظام اسلامی را برای اجرای قوانین اسلامی بنا کردیم؟ اگر این حکومت احکام دین را اجرا نکند، چه فرقی با جمهوری‌های دیگر دارد؟ درست است که حفظ نظام از اوجب واجبات است اما این واجب به خاطر اسلامی بودن و اجرای احکام اسلامی است.
حجت‌الاسلام جلالی با انتقاد شدید از کسانی که در جمهوری اسلامی اجرای قانون عفاف و حجاب را برای نظام مضر می‌دانند در ابراز تأسفی برای همه این افراد تأکید کرد: تأسف مضاعف برای آن‌هاست که نان حوزه را خورده‌اند و به عنوان شخصیت‌های روحانی با اجرای این قانون مخالف هستند؛ اکنون آقایان محقق داماد، بیات زنجانی، سروش محلاتی و در کل مجمع مدرسین و محققین توجیه‌گر بی‌حجابی و بی‌عفتی در کشور هستند؛ نقشه ایجاد چند صدایی در حوزه در مقابل عفاف و حجاب در حال تحقق است.
نماینده سابق مردم رفسنجان و انار در مجلس شورای اسلامی گفت: البته مراجع معظم تقلید و افرادی که اصول و مبانی را خوب می‌شناسند محکم ایستاده‌اند؛ چهار تا آخوند مواجب بگیر مزدور که همیشه تریبون غرب‌زده‌ها و پاشنه آشیل نظام می‌شوند امروز عفاف و حجاب را سست می‌کنند؛ با اطمینان باید گفت اگر این قانون ابلاغ و اجرا نشود خط براندازی محقق شده است.
شایان ذکر است، قانون عفاف و حجاب تصویب شده و آماده ابلاغ برای اجرا به وسیله رئیس جمهور است که وی از ابلاغ آن امتناع می‌کند؛ در این قانون هیچ گونه مواجهه و مقابله‌ای با هنجار شکنان پیش‌بینی نشده است و تنها کنترل از راه دور است.
در مرحله اول برای هر هنجار شکنی که تصویر آن با دوربین‌های عمومی ثبت شود پیامک ارسال می‌شود؛ در مرتبه بعد با فاصله زمانی معتنابهی جریمه مالی می‌شود؛ در مرحله بعد که وی بر این هنجار شکنی اصرار داشته باشد از خدمات اجتماعی محروم می‌شود و با فاصله زمانی خیلی بیشتر در صورتی که باز مرتکب چنین عملی شود به مراجع قضایی معرفی خواهد شد.
در اجرای این قانون هیچ کس از تذکرات و جریمه‌های مربوط به فرد خاطی مطلع نخواهد شد و تمام مراحل با رعایت حفظ آبرو و حرمت افراد و حفظ شخصیت و شأنیت اجتماعی یک فرد مسلمان تدوین شده است؛ تا امنیت اجتماعی با کنترل بیرونی برای جامعه اسلامی وجود داشته باشد